Pendapat beberapa Tokoh tentang Paulus

"Jika kekristenan butuh Anti-Kristus, mereka tidak perlu melihat jauh, lihat saja Paulus" (Filsuf Inggris, Jeremy Bentham 1748-1832)

"Paulus adalah pemimpin paduan suara besar, dan koruptor pertama dari doktrin-doktrin tentang Yesus" "Paul was the great Coryphaeus, and first corrupter of the doctrines of Jesus" (Thomas Jefferson, The Great Thoughts by George Sildes, Ballantine Books, New York, 1985, p.208).

"Kita telah mencatat bahwa setiap pengajaran Yesus saat ini sudah dalam literatur ... tetapi Paulus, pendiri agama Kristen, penulis setengah dari Perjanjian Baru, hampir tidak pernah mengutip Yesus dalam surat-surat dan tulisannya" (Profesor Smith, The World  Religions, p.330).

"Kata-kata Paulus bukan firman Tuhan. Kata-kata Paulus memuat perbedaan besar" (Uskup John S. Spong, Uskup Episkopal dari Newark, Fundamentalism in triumph of Paul over Yesus, p.104, Harper San Francisco,1991).

"Paulus menegaskan bahwa 'Injil Kristus' hanya ada satu (Galatia 1:7), jadi mengapa kemudian orang Kristen menerima 'Kitab Suci' berupa empat tulisan Injil?" (N. Graham Stanton, The Gospels and Jesus, The Oxford Bible Series, 1989, p.125).

"Saya telah menanyakan ke beberapa doktrin fundamental kekristenan; pemeriksaan telah membawa saya kepada kesimpulan bahwa dogma Tritunggal, Keilahian Yesus, anak-anak Allah Ilahi, Dosa Asal dan Penebusan Dosa adalah tidak rasional atau tidak sesuai dengan ajaran Yesus. Dogma-dogma ini muncul dan menjadi ada karena pengaruh pagan. Mereka menunjukkan bahwa Kekristenan telah meninggalkan jauh dari agama Yesus" (The Myth of the Cross, Alhaj A.D. Ajijola).

"Mungkin dia (Paulus) menghindari mengutip ajaran Yesus, yang pada kenyataannya bahkan menyebutkan tentang hal itu. Jika kita harus bergantung pada Paulus, kita tidak harus tahu bahwa Yesus mengajar dalam perumpamaan, telah menyampaikan khotbah di bukit Mount, dan telah diajarkan kepada murid-muridnya tentang "Bapa Kami." Bahkan di mana mereka secara khusus relevan, Paulus melewatkan kata-kata Tuhan"

(Albert Schweitzer, The Mysticism of Paul the Apostle, p.171).

"Paul did not desire to know Christ. Paul shows us with what complete indifference the earthly life of Jesus was regarded.... What is the significance for our faith and for our religious life, the fact that the Gospel of Paul is different from the Gospel of Jesus?

The attitude which Paul himself takes up towards the Gospel of Jesus is that he does not repeat it in the words of Jesus, and does not appeal to its authority.... The fateful thing is that the Greek, the Catholic, and the Protestant theologies all contain the Gospel of Paul in a form which does not continue the Gospel of Jesus, but displaces it" (Albert Schweitzer, The Quest for the Historical Jesus).

"Paulus, bukan Yesus, ia adalah pendiri agama Kristen sebagai agama baru yang dikembangkan jauh dari Yudaisme normal dan berbagai variasi Nazaret dari Yudaisme" (Hyam Maccoby, Paul: The Mythmaker and the Invention of Chrisianity, p.16).

"Tidak lama setelah Yesus menjatuhkan naga takhayul, kemudian Paulus berani meletakkannya di kaki-kakinya lagi dalam nama Yesus"

"Paulus tidak mempunyai keinginan untuk mengenal Kristus. Paulus menunjukkan kepada kita dengan apa ketidakpedulian melengkapi kehidupan Yesus dianggap ..... Apa arti penting bagi iman kita dan untuk kehidupan religius kita, kenyataan bahwa Injil Paulus berbeda dari Injil Yesus?

"Tidak ada satu kata pun dari Kekristenan Paulin yang berkarakteristik sebagai ucapan-ucapan Yesus ... Adalah benar-benar tidak pernah ada pemaksaan yang lebih mengerikan daripada yang dilakukan dengan pengenaan jiwa Paulus atas jiwa Yesus ... Sekarang mudah untuk memahami bagaimana kekristenan Yesus ... ditindas oleh polisi dan Gereja, sedangkan Paulinism menyerbu dunia barat yang beradab, melalui Kekaisaran Romawi pada waktu itu yang mengadopsinya sebagai iman resmi" (George Bernard Shaw, Androcles and the Lion).

"Paulus menghapuskan Hukum, yang diikuti dan diajarkan oleh Yesus (as), dan merusak seluruh agama, memberikan bentuk baru. Ambisi utama di balik semua ini, kata-katanya sendiri, "untuk memenangkan sejumlah besar" pengikut, para pengikut agama baru "agama kekristenan Paulus" (Dr Roshan Enam, Follow Jesus or Follow Paul, p. 69)

"Dari waktu Yesus meninggalkan bumi untuk paruh kedua abad Kedua, ada perjuangan antara dua faksi. Salah satunya adalah apa yang disebut kekristenan Paulin dan kekristenan Yahudi lainnya. Secara sangat perlahan yang pertama menggantikan yang kedua, dan kekristenan Paulin menang atas kekristenan Yahudi" (Dr Maurice Bucaille, Alkitab, Quran, and Science, p. 67).

"Jadi, segera setelah lenyapnya Yesus dari bumi, ada perbedaan yang pasti dan pelebaran antara para pengikut Yesus dan Gereja Pauline, yang kemudian menjadi dikenal sebagai Gereja Katolik Roma. Perbedaan antara keduanya tidak hanya tampak dalam gaya hidup dan keyakinan, tetapi juga jelas digambarkan secara geografis. Sebagai Gereja Paulus tumbuh lebih mapan, menjadi semakin memusuhi para pengikut Yesus. Hal ini selaras dirinya lebih dan lebih dengan penguasa Kekaisaran Romawi, dan penganiayaan yang untuk memulai dengan telah diarahkan pada semua orang yang menyebut diri mereka Kristen, sekarang mulai turun terutama pada mereka yang menegaskan keesaan Tuhan. Upaya mulai dibuat untuk mengubah keyakinan mereka dan tegas untuk menghapus orang-orang yang menolak untuk melakukannya, bersama-sama dengan buku yang mereka digunakan" (Muhammad Ataur-Rahim, Jesus, Prophet of Islam).

"Tentu, mereka yang menyimpang dari ajaran Yesus yang siap untuk mengubah Kitab Suci juga, dan bahkan memperkenalkan tulisan-tulisan palsu untuk mendukung pendapat mereka" (ibid)